איך אתה מסתכל על החיים שלך?

 

מי מאיתנו שיזכה להגיע לבית הכנסת השבת עלול להיתקל בניסיון מסוים מצד היצר הרע בנושא העירנות בזמן קריאת התורה. בפרשת מסעי התורה בוחרת לסדר לפנינו את מסעות בני ישראל במדבר על פי שמות המקומות בהם חנו. מדוע חשוב להכיר את מסעות ישראל במדבר, דבר שקרה באופן חד פעמי בהיסטוריה ועל פניו אין בו שום מצוה או לימוד.

הבעל שם טוב מלמד אותנו שהתורה רומזת לנו כאן דבר עמוק. מסעי בני ישראל קשורים למסעות שכל אחת ואחד מאיתנו עובר בחיים, יציאת מצרים מקבילה ללידתו של האדם והמסע ממשיך עד לארץ ישראל. הארץ רומזת למושג 'ארצות החיים' שמשמש כשם קוד למה שאנו קוראים 'אחרי מאה ועשרים'. כל מ"ב הנקודות שמוזכרות בדרך רומזות לאירועים ונקודת ציון חשובות, כך שהמסעות של בני ישראל במדבר אקטואליים לכל אחד.

ואף שאיננו יודעים להסביר מה זה בדיוק לחנות ב'אלוש' או בליסוע ל'תרח' (למרות שהאמת צריכה להיאמר ולעיתים אנו שומעים על אנשים שחשים שהחיים שלהם חונים חנייה ארוכה ב'דפקה'...), אבל בעצם ההסתכלות על החיים כמסע שיש לו יעד (מטרה) ושכל התחנות בו תוכננו מראש על ידי אלוקים יש נחמה מרעננת ועידוד. תובנה נוספת שניתן להפיק מדרך ההסתכלות הזו היא שהחיים הם מסע שבו הולכים אך לעיתים יש עצירות ואפילו מסעות שהולכים בהם אחורה ואין מה לפחד מהן, רק לקבל את העצירה ולנוח, לבדוק שאנחנו בדרך הנכונה ולהמשיך במלוא המרץ לעבר היעד. ותובנה לסיום - החיים הם מסע שכל נקודה בו משמעותית וכדאי שתיזכר לדורות, שהרי המסעות נכתבו בתורת הנצח. ההסתכלות הזו אמורה לגרום לנו לקחת את עצמנו ואת הקורה לנו ברצינות, לנצל כל הזדמנות לדבקות בה' ואף לרומם ולהעצים אותנו. בהצלחה בהמשך הדרך.

חומש במדבר

מחפש דבר תורה מקורי לשולחן השבת?
ביקשו ממך לדבר בבית הכנסת ולא מתחשק לך לחפש ב'מעיינה של תורה' שוב? 😉
לפניך דף שמאגד את כל דברי התורה של ספר במדבר שמופיעים באתר.

במדבר - כמה שווה מטר בהר הבית?

נשא - זהה אבל שונה

בהעלותך - 

שלח לך - מה אתה מעדיף להיות  - מרגל  או תייר?

 מה שאל מרן את המלאך?

קורח - לעולם אל תזלזל במעשיך

חקת -  מדוע לא ניכנס משה רבנו לארץ המובטחת?

שיר לבאר

בלק - מה בקשו בלק ובלעם לעשות?

לקבל הסכמה מגוי

פינחס - בריתי, שלום

מטות - שאלה אחת, ארבע פרשנים

מסעי - איך אתה מסתכל על החיים שלך

מתיקות של סיום - מתאים לסיום כל חומש

מתיקות של סיום

לאחר שהומלך שלמה למלך על ישראל עשה סעודה והקריב אלף עולות בגבעון. שם התגלה לו ה' בחלום נבואי. בחלומו שאל אותו הקב"ה מה הוא מבקש. שלמה יכל לבקש הכל. עושר אגדי, אריכות ימים ובריאות, ניצחון במלחמות, בקיצור - כל דבר שמלך צריך או חולם עליו. אך חלומו של שלמה מלך ישראל אחר הוא. 'ונתת לעבדך לב שומע לשפוט את עמך להבין בין טוב לרע' הוא מבקש. שימו לב לנקודה. שלמה לא מבקש אוזניים שומעות וגם לא ראש חכם. שלמה מבקש לב שומע. זהו האדם שנולד מדוד המלך שביקש כל חייו 'לב טהור ברא לי אלוקים ורוח נכון חדש בקרבי'. הלב הטהור שבין אדם למקום הוא אותו לב שומע שמבקש שלמה על מנת לשפוט בין אדם לחבירו.

פעמים רבות השמיעה וההבנה העיקרית תלויה דווקא ב'אובנתא דליבא' כלשון הגמרא – הבנת הלב. לראות מי עומד מולך, לחוש את מצבו להבין לליבו, ורק מתוך כך לפסוק דין או הלכה. 

הקב"ה עונה לשלמה שבגלל שביקש כך, יקבל את משאלתו ולאר שיהיה חכם ונבון יותר מכל אדם לפניו ואחריו, יקבל בנוסף - עושר, נצחונות, ואריכות ימים – כבונוס. לאחר החלום עושה שלמה סעודה גדולה ומשתה לעבדיו.

זהו אחד המקורות האהובים עלי בהקשר של 'סעודת סיום מסכת'. שלמה עושה סעודה לאחר שכביכול לומד את החכמה. כך גם אנו בסיום של מסכת, ספר משמעותי או בסיום התורה [שמחת תורה] עושים שמחה בסעודה ושירים על החכמה המתוקה שהתגלתה לנו.

ישנו מקור נוסף לסעודת סיום – כשסיימו להביא עצים למזבח עשו שמחה ומשם למדו חכמים ש'עושין סעודה לגומרה של מצווה'. מקור זה הוא מקור נוסף לסיום מסכת אך הוא מקור לסעודת סיום גם על כל מצווה אחרת. במקור זה יש ביטוי לכך שלימוד התורה הוא לא רק הנאה מן החכמה אלוקית אלא גם עול ומצווה כשאר כל המצוות.

השבת אנו מסיימים את חומש בראשית. חומש זה נקרא גם ספר הישר מפני שהוא מלמד אותנו מידות טובות מתוך מעשיהם של האבות הקדושים. בלימוד של החומש הזה מודגש הערך של לב שומע כפי שביקש שלמה, של בין אדם לחבירו.  רבקה שמבינה לליבו של הלך צמא במדבר. שרה שמבינה את רצונו הכנה של אברהם בבן צדיק ונותנת את שפחתה לו. ואותה שרה שיודעת להבין את הסכנה הטמונה במגורים משותפים של יצחק הממשיך יחד עם הנער ישמעאל ומשכנעת את בעלה לעשות את המעשה הנכון. כל אלה דוגמאות לאותה נקודה. לב שומע.

בדיוק כשם שעורכים סעודת סיום מסכת ולא מחכים לסיום כל הש"ס כך לא צריך לחכות עד שמסיימים את כל התורה כדי לערוך שמחה לתורה. אדם שאוהב את התורה באופן כנה, כבר בקריאת 'חזק חזק ונתחזק' המסורתית מרגיש ששמחה גדולה מציפה את ליבו. לשמחה זו כדאי לתת מקום בסעודת השבת. לאכול משהו טעים או מיוחד, ולשיר שירים לכבוד התורה. כך נזכה להוסיף קדושה בשבתות סיום החומשים. דבר זה גם יכניס בכל בני הבית שלנו אהבה לתורה ולדברים שבקדושה וישאיר טעם מתוק בפה ורצון ללמוד ולסיים עוד ספרים רבים.

חזק חזק ונתחזק!