‏הצגת רשומות עם תוויות חיזוקון. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות חיזוקון. הצג את כל הרשומות

יום שלישי, 6 ביולי 2021

איך אתה מסתכל על החיים שלך?

 

מי מאיתנו שיזכה להגיע לבית הכנסת השבת עלול להיתקל בניסיון מסוים מצד היצר הרע בנושא העירנות בזמן קריאת התורה. בפרשת מסעי התורה בוחרת לסדר לפנינו את מסעות בני ישראל במדבר על פי שמות המקומות בהם חנו. מדוע חשוב להכיר את מסעות ישראל במדבר, דבר שקרה באופן חד פעמי בהיסטוריה ועל פניו אין בו שום מצוה או לימוד.

הבעל שם טוב מלמד אותנו שהתורה רומזת לנו כאן דבר עמוק. מסעי בני ישראל קשורים למסעות שכל אחת ואחד מאיתנו עובר בחיים, יציאת מצרים מקבילה ללידתו של האדם והמסע ממשיך עד לארץ ישראל. הארץ רומזת למושג 'ארצות החיים' שמשמש כשם קוד למה שאנו קוראים 'אחרי מאה ועשרים'. כל מ"ב הנקודות שמוזכרות בדרך רומזות לאירועים ונקודת ציון חשובות, כך שהמסעות של בני ישראל במדבר אקטואליים לכל אחד.

ואף שאיננו יודעים להסביר מה זה בדיוק לחנות ב'אלוש' או בליסוע ל'תרח' (למרות שהאמת צריכה להיאמר ולעיתים אנו שומעים על אנשים שחשים שהחיים שלהם חונים חנייה ארוכה ב'דפקה'...), אבל בעצם ההסתכלות על החיים כמסע שיש לו יעד (מטרה) ושכל התחנות בו תוכננו מראש על ידי אלוקים יש נחמה מרעננת ועידוד. תובנה נוספת שניתן להפיק מדרך ההסתכלות הזו היא שהחיים הם מסע שבו הולכים אך לעיתים יש עצירות ואפילו מסעות שהולכים בהם אחורה ואין מה לפחד מהן, רק לקבל את העצירה ולנוח, לבדוק שאנחנו בדרך הנכונה ולהמשיך במלוא המרץ לעבר היעד. ותובנה לסיום - החיים הם מסע שכל נקודה בו משמעותית וכדאי שתיזכר לדורות, שהרי המסעות נכתבו בתורת הנצח. ההסתכלות הזו אמורה לגרום לנו לקחת את עצמנו ואת הקורה לנו ברצינות, לנצל כל הזדמנות לדבקות בה' ואף לרומם ולהעצים אותנו. בהצלחה בהמשך הדרך.

יום שלישי, 16 במרץ 2021

למה להלחם אם בטוח מתישהו ניפול?

 

שלום רבנו,
אני מצליח להחזיק מעמד כבר יחסית הרבה זמן בלי ליפול, אבל זה ממש מייאש אותי שאני מרגיש שזה חסר לי, ואני יודע שאני אחזור ליפול, אז למה להילחם בזה אם בטוח אני בסוף אפול שוב?!

כיתה ט


שלום גיבור החיל,
נגר אחד נשכר כדי להכין ארון, הוא קיבל כסף מראש כדי לקנות חומרים ולשכור פועלים ועבד במרץ. לאחר חודש התקשר הנגר למזמין העבודה ואמר לו שהרהיט מוכן. אך מה התפלא בעל הבית כשהגיע הרהיט וראה שלא מדובר בארון כי אם בשולחן. מובן שרצה את כספו חזרה, את השולחן השליך מביתו ואף תבע פיצויים על עוגמת הנפש. אך ביחסים שבין בעל הבית של כל העולם – מלך מלכי המלכים הקב"ה ל'נגר', האדם – אין זה כך.

ביהי רצון שלפני הכניסה לבית המדרש אנו אומרים – אנו עמלים והם עמלים אנו עמלים ומקבלים שכר והם עמלים ואינם מקבלים שכר. שים לב לדיוק שבמילים – אנו עמלים - ומקבלים שכר. איננו עובדים בקבלנות אצל הקב"ה. אדרבה, לפעמים נראה לנו בבירור שלא נוכל לסיים את המלאכה ואף על פי כן מלמדנו השם יתברך – לא עליך המלאכה לגמור ואין אתה בן חורין ליבטל ממנה. אדם לעמל יולד, להשתלמות ולאו דווקא לשלמות. זו טעות שהשתרשה אצלנו מהעולם המערבי והטכנולוגיה כאילו העיקר הוא ההצלחה והתהליך לא חשוב. בספר חובות הלבבות הרב מדגיש שהאמת היא הפוכה - ההצלחה בעבודת ה' היא בונוס והיא לא תמיד תלויה בך, ההשתדלות היא העיקר. רבי נחמן המשיל את עבודת ה' למילוי ברכה גדולה על ידי חביות מחוררות:

מעשה באנשים אשר עבודתם הייתה למלא חביות. אך החביות היו נקובות, כך שכל מה שהוכנס לתוכן נשפך אל החוץ. הטיפשים שבין השכירים נטשו את משמרתם באמרם: "היות וכל הנכנס נשפך אל החוץ, למה לנו להתייגע ולמלא שוב ושוב?". ואילו החכמים שבהם אמרו: "מה לנו אם נשפך, הלוא שכרו אותנו כדי שנמלא ולא כדי שיתמלא".

כל ניסיון שעמדת בו ולא נפלת יקר מאוד בעיני ה' יתברך. יהלום שתשמח בו שמחת אין קץ בעולם הבא בראותך את חשיבותו - חשיבותך.

נדמה לך כאילו אחרי נפילה הכל חזר לקדמותו אך האמת היא שבכל פעם שאתה עומד בניסיון אתה עולה והנפילה הבאה לעולם תהיה במקום גבוה יותר. כמו גרף של מגמת עליה שיש לו גם ירידות קטנות בדרך, אבל כל מי שמבין בגרפים יודע – מה שחשוב זה המגמה. היה סמוך ובטוח  שכל התחזקות שלך מרימה את נשמתך, ובאותו זמן ממש עליך לזכור שהחיים בנויים מעליות וירידות.

בצעירותי למדתי אומנויות לחימה. כל השיעורים הראשונים הושקעו בדבר מעצבן למדי. למדנו בלימות. לא בלימות של מכות של היריב אלא בלימה של נפילת הגוף לקרקע. שעות רבות שקענו בללמוד ליפול עם מינימום נזק. לאחר מכן בצבא היו לנו גם אימוני ספיגה. לא למדנו רק לתת מכה מנצחת אלא גם לדעת לספוג מכות מהיריב. כיום שאני חושב על זה אני רואה בדברים לימוד רוחני גדול. רוב הצדיקים ומורי הדרך שלנו מלמדים אותנו איך לקום ואיך לעלות אך רבי נחמן מלמד שבעל תשובה, מתמודד, כולנו בעצם, צריכים גם לדעת וללמוד איך ליפול. מה זה לדעת ליפול?

לא לקחת את הנפילה קשה מדי, לא לתת לתדמית שלך ליפול בעיני עצמך, גם אם נפלת קצת לא לומר לעצמך – נפלתי אז אפול כבר עד הסוף...

 ולגבי מה שכתבת 'אני מרגיש שזה חסר לי', לא נותר לי אלא לומר... ברוך ה'. כל עוד הנושא של היצר מטריד אותך ו'בוער לך' זה אומר שאתה בריא ובעז"ה בזמן הנכון היצר הזה יהיה יצר שמביא ליצירה נפלאה של זוגיות ומשפחה.



בהקשר הזה אמליץ לך בחום לקרוא גם אגרתו הידועה של הפחד יצחק - הרב יצחק הוטנר, לתלמידו - https://www.aish.co.il/sp/pg/112016294.html


בברכת חזק ואמץ

הרב נתנאל טל שאוליאן

ר''מ בישיבת נתיבות ישראל

רב קהילת מחזיקי תורה

וראש ציון בית להתחדשות יהודית

 

----- חזקים ברשת -----

המקום למי שבוחר להתמודד ברשת ולנצח!

בקבוצה תוכל לשאול באופן אנונימי על ההתמודדות שלך באינטרנט, ולקבל תשובות ממיטב הרבנים והעוסקים בתחום.

👈להצטרפות לקבוצה ולשליחת שאלה אנונימית :

https://mmb.org.il/chazakim/

יום שני, 22 בפברואר 2021

חזק אותי

הרב,
אני חייב כמה חיזוקים דחוף, אני ממש מפחד להתייאש ולהישאר במצב, אני מתחיל להתרגל לחטא, אני צריך דברים שיזכירו לי למה אני נלחם, אני יודע שזה נשמע קצת מוזר אבל אני באמת חייב את זה. תודה מראש, מאחל  בשביל עצמי להמשיך לשרוד ולהלחם.

כיתה ח

אח צעיר וגיבור גדול, קודם כל – אשריך. יראת השמיים הטהורה שלך עומדת לעד, אתה מפחד מלהתייאש, מליפול לעומק החטא ועל זה לבד שכרך גדול. אך בוא וננסה להתחזק יחד.

ראשית, מעשית – אי אפשר לנצח לאורך זמן אם הפיתוי לנגד עינינו. חז"ל לימדו שיצר הרע דומה לליסטים חמוש ומסוכן אבל עם נקודת תורפה - הוא נכה רגליים. אתה תוכל לעקוף אותו בקלות אך אם תיפול בידיו מצבך קשה. לכן זהה מהו שורש הבעיה והיכן נמצא הפיתוי. למשל, אם הנפילות שלך קשורות באינטרנט או במראות אסורים בטלוויזיה או בעיתון אזי יש ליצור מציאות סטרילית עד כמה שאפשר מאותם פיתויים. פעמים רבות זה שווה גם את מחיר הבושה של לדבר עם ההורים על העניין (ותמיד יש את האפשרות לבקש מהמחנך לעשות זאת עבורך).

שנית, סיפור מרבי נחמן:

מעשה באנשים אשר עבודתם הייתה למלא חביות. אך החביות היו נקובות, כך שכל מה שהוכנס לתוכן נשפך אל החוץ. הטיפשים שבין השכירים נטשו את משמרתם באמרם: "היות וכל הנכנס נשפך אל החוץ, למה לנו להתייגע ולמלא שוב ושוב?". ואילו החכמים שבהם אמרו: "מה לנו אם נשפך, הלוא שכרו אותנו כדי שנמלא ולא כדי שיתמלא".

אחת הידיעות המנחמות ביותר היא ההבנה שה' לא מבקש ממני את הניצחון המוחלט אלא רק את שיא השתדלותי. התוצאה איננה בידיי, אני אחראי רק על הניסיון ועל חוסר הייאוש. לכן לא אשפוט את עצמי בחומרה יתירה על נפילותיי, לא אשקע בעבר, אלא אשתדל בכל הכח להילחם ולנצח בניסיון הבא – לשם כך נשכרתי. אין כאן תבוסתנות כלל וכלל רק הבנה שלא הכול תלוי בי. ואם כן, מה שתלוי בי הוא רק ההווה ובידי להתחיל מהתחלה ברגע זה. מכאן כנראה נולדה התובנה של רבי נחמן – כי צריך האדם להתחיל מחדש בכל פעם.

שלישית, אמונה בכוח התשובה. התשובה מעומק הלב מוחקת באמת את העוון. עכשיו אתה נקי לגמרי. באמת כדאי ללכלך את הניקיון הזה בחטא?

נקודה אחת לפני הסוף – חברים. היצר הרע של עריות תוקף אותנו כאשר אנחנו עצובים ובודדים. פגוש חברים, צא לתנועת נוער, בחר חבר שאיתו אתה מרגיש חופשי לדבר והוא יהיה 'חבר החיזוק' שלך. תוכלו להיפגש ללמוד תורה, לטייל או לשחק כדורגל בכל פעם שקשה ואתה חש שאתה עלול ליפול.

עוון הוצאת שכבת זרע לבטלה נקרא גם חסד נפול. בין היתר זה אומר שיש באדם כוחות להיטיב ולעשות למען אחרים רק שהיצר הרע מנסה לגרום לנו 'לבזבז' אותם על עצמנו. הכוחות האלו גורמים לנו לאי שקט כל עוד הם לא יוצאים אל הפועל ולכן אנחנו חייבים למצוא את המקום בו הם יוכלו לצאת. צא להתנדב, עזור להורים, לחברים, תלמד תורה עם מישהו שקשה לו או עם חוזר בתשובה. כל אלו הם רק דוגמאות לחסד מבורך שקיים כל הזמן מסביבנו.

ולסיום, אתה חייל בקו הראשון של המלחמה החשובה ביותר היום. מלחמה על הבית היהודי, על טהרת המחנה, על השראת השכינה. ניצחןנך הוא ניצחון כל עם ישראל – חזק ונתחזק בעד עמנו ובעד ערי אלוהינו.

פעם שמעתי מהגאון הרב מרדכי אליהו זצ"ל שאמר שלעתיד יבוא המשיח ויעשה כנס גדול כדי לדבר עם כל עם ישראל. ואז ישאלו אותו למה התעכבת ויאמר שבגלל העוונות, אך אם תשאלו למה באתי, עשוי המשיח להצביע על נער פלוני ולומר כי פלוני אלמוני קם מהמיטה כדי להתלבש ולהתפלל לאחר שכבר שכבר שכב ונזכר לפתע שלא התפלל ערבית.
מי יודע, אולי ההתגברות שלך תהיה זו שבזכותה יבוא המשיח?

בברכת חזק ואמץ

הרב נתנאל טל שאוליאן

ר''מ בישיבת נתיבות ישראל

רב קהילת מחזיקי תורה

וראש ציון בית להתחדשות יהודית

 

----- חזקים ברשת -----

המקום למי שבוחר להתמודד ברשת ולנצח!

בקבוצה תוכל לשאול באופן אנונימי על ההתמודדות שלך באינטרנט, ולקבל תשובות ממיטב הרבנים והעוסקים בתחום.

👈להצטרפות לקבוצה ולשליחת שאלה אנונימית :

https://mmb.org.il/chazakim/


יום ראשון, 10 במאי 2020

מה הקשר בין פסח שני לחג העצמאות ויום ירושלים?

חודש אייר הוא חודש של גאולה עצמית. בתורה מסופר על אנשים שהיו מלאי כאב על כך שלא יכלו לחגוג את חג הפסח בחודש ניסן. הם פנו למשה בבקשה נועזת ומוזרה, אנחנו גם רוצים פסח. משה לא ידע מה לעשות אך הקב"ה פונה אליו ואומר - תן להם הזדמנות שניה כחודש לאחר מכן, ב-יד אייר 'פסח שני' (יחול בשבת הקרובה).
שימו לב חג פסח הוא חג על גאולה שזכו לה ישראל משמיים. עם ישראל מבקש שוב פסח וכביכול 'יוצר' אותו על ידי בקשתו מהארץ. 
אם עם ישראל לא היה מבקש לא היינו זוכים לחג זה - ללמדנו שהגאולה העצמית המסומלת בחודש אייר תלויה בנו. 
כמה מעניין לראות ששני חגי הגאולה - חג העצמאות ויום ירושלים נמצאים באייר.

מה לומדים מתאי הגוף לעבודתנו הרוחנית?

בספר איוב נאמר: מבשרי אחזה אלו - ה. זאת אומרת שמהגוף שלנו אפשר ללמוד דברים ביחס לקשר שלנו עם אלוקים. מכאן אפשר ללמוד שעם התקדמות עולם המדע בתחום האנטומיה והרפואה חייבת לבוא התקדמות גם בהיכרות שלנו עם ריבונו של עולם.
אחד התחומים שחידשה הרפואה המודרנית הוא ההבנה שלנו לגבי תאי הגוף. בגדול ניתן לומר שחלק גדול מתאי הגוף שלנו מת וחי מחדש בכל יממה (300 מליון תאים מתים בנו כל דקה). 
ומה ניתן ללמוד מכך לעבודת ה'?

רבי נחמן מברסלב לימד שהאדם צריך לראות עצמו בכל יום כבריה חדשה לחלוטין ועל ידי זה יוכל 'להתחיל מחדש בכל פעם' את עבודתו ולא להתייאש ממעשי האתמול.

יום שישי, 13 בדצמבר 2019

ארץ ישראל - עולם הבא!

"ויקן את חלקת השדה אשר נטה שם אהלו מיד בני חמור אבי שכם במאה קשיטה"

מדוע מפרטת התורה את העסקה הנדל"נית הזו?

חז"ל מלמדים אותנו כי "שלושה מקומות אין אומות העולם יכולים להונות את ישראל לומר גזולים הם בידכם, ואלו הם – מערת המכפלה, ובית המקדש וקבורתו של יוסף". הסיבה לכך היא שהעסקאות מפורטות במפורש בתנ"ך כולל מחירן.  מדהים לחשוב שאלו שלושת המקומות שהיום בעין המריבה...

אך מדהימה לא פחות היא השורה הבאה - חכם הפשט האבן עזרא מגלה כאן טפח מאהבתו היוקדת לארץ -
והזכיר זה הכתוב להודיע כי מעלה גדולה יש לארץ ישראל מי שיש לו בה חלק חשוב הוא כחלק עולם הבא.

אשרינו שזכינו לגור בארץ הקודש!

יום שישי, 22 בנובמבר 2019

משימה בלתי אפשרית


אליעזר מבקש מרבקה משימה בלתי אפשרית. להשקות עשרה גמלים? - הוא יודע מראש שהנערה הצעירה שלפניו לא תוכל לעשות זאת. מדוע אם כן הוא בודק אותה בנקודה זו?
מסתבר שאליעזר מבקש לבדוק את רבקה בנקודה המשמעותית ביותר לבן למשפחת אברהם אבינו. 
מה תעשה כשפעולת ההטבה נראית גדולה מכוחותיך? האם תתייאש ותיפול או שמא תעשה כל מה שביכולתך וה' יעזור לך?
זו הנקודה אותה בודק אליעזר. ובאמת רבקה לא מתמהמהת ומתחילה במלאכה במהירות והמים אכן עולים לקראתה.
זהו בעצם הסיפור של כל בית ישראל. אברהם התחיל כאברהם העברי שכל העולם מעבר אחד והוא מן העבר השני. המאבק בע"ז היה נראה חסר סיכוי אך הוא הסתער בכל הכח וה' אכן היה בעזרו. בימינו נראה מוזר לחשוב לעבוד ע"ז ורוב העולם מאמין באלוקי אברהם.

גם כשהמשימות נראות גדולות מאיתנו, אין להתייאש. דרכנו להסתער וה' עוזר!

יום שישי, 8 במרץ 2019

ענן או ענן גדול?

*יש לך דבר תורה לפרשת פקודי?!*

כך פנה אלי ביום חמישי רב חבר שלי ונפשו בשאלתו. הוא נראה אובד עצות לגמרי, והאמת שכך גם אני הרגשתי. אבל בתורה כמו בתורה תמיד יש מתיקות וחידושים...

חשבתם פעם על עניין *הענן*?

_מצד אחד_, הענן מעיב  במשמעותו השלילית- 'סכות בענן לך מעבור תפילה', ובעולם הקבלה יש אפילו קליפה טמאה שנקראת 'ענן גדול'. הענן מכסה ומסתיר לנו את השמיים.

_מצד שני_, עמוד הענן, ענני הכבוד, גילוי הר סיני היה בענן וגם בפרשה המשכן מכוסה בעננים. זוהי משמעות חיובית בהחלט!

*סוד הענן לוטה בערפל...*

בדף לבן גנוז כל מה שיכול להיכתב. מבחינה פוטנציאלית, מידע מכל סוג, סיפורים, וכו' הכל כבר שם, ובכל שפה. אך כדי שהדף יביע משהו חייבים לכתוב עליו, או במילים אחרות לכסות בדיו חלקים ממנו. דווקא הכיסוי של הדף מגלה לנו את הכתוב בו.
כך גם באדם. הנשמה לא יכולה להתגלות בעולם היא אור גדול מדי. למעשה, אפילו הגוף עלול לסנוור אותנו. לכן כדי שיהיה ניתן להכיר מישהו באמת, ולא להסתנוור מיופיו של הגוף ולשקוע בשטחיות, עליו להתלבש.
שוב, הכיסוי מאפשר גילוי.

מאורו של הקב''ה אי אפשר להנות ישירות לכן הוא מתגלה בענן. ואולי זהו רמז לכך שעל האדם לראות גילוי בכל כיסויי העולם הזה. כמובן כיסוי גדול מדי עד כדי החבאה, מבטא הסתרה מכוונת ולא מאפשר גילוי. לכן אנחנו לא אוהבים 'ענן גדול'...

אם כן, סוד הענן הוא הסוד של הצניעות.

*שנזכה להיות צנועים מספיק כדי שכולם יוכלו להנות מאורנו!*

*טל שאוליאן*
*ציון בית להתחדשות יהודית* 🇮🇱

יום שבת, 23 בפברואר 2019

לכל שבת יש מוצאי שבת ✨


כולם מכירים את התופעה הידועה של דיכאון יום ראשון. לאחר המנוחה של סוף השבוע החזרה לששת ימי המעשה מהווה נחיתה לא פשוטה. בגמרא דורשים את שורש התופעה כך: 'וביום השביעי שבת וינפש' - וי אבדה נפש.
אך הבעל שם טוב היה שואל - מדוע הידיעה ששבת תצא והקושי הנלווה אליה נרמזים דווקא בפסוקי הקידוש שאנו אומרים בכניסת השבת, הרי דיה לצרה בשעתה, במוצ"ש נזכור את מוצ"ש...
התשובה לכך היא שיעור חשוב לחיים: הידיעה הזו באה 'להוסיף לנו אהבה ושמחה משבת קודש בזוכרנו כי אחרי כן תפסוק הנשמה היתרה הגדולה'. הידיעה על הסופיות גורמת לנו לחיות חזק יותר. המוות מביא לתגבורת החיים [בעניין זה ניתן לעיין גם באורות הקודש ח"ב עמ' ש"פ - שפ"ב].




x

יום שישי, 18 בינואר 2019

משה קורע את הים





שבוע לאחר מכות מצריים מגיע נס שקובע יום טוב לעצמו [שביעי של פסח] - קריעת ים סוף. 
מה כל כך מיוחד בנס הזה?

הסוד טמון בפסוק הבא: 'ויאמר ה' אל משה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו'. 
מה אתם מבינים שמשה היה צריך לעשות עם המטה?

החזקוני מסביר שמשה היה צריך להזיז את המטה הצידה כדי לבקוע את הים דווקא בהטיית היד שלו. לא עוד מטה אלוקים שעושה ניסים, עכשיו היד של משה היא הפועלת.

הנס הזה נועד להראות את המעלה העצמית של ישראל - ראויים סדרי בראשית להשתנות עבורכם!

עם שברובו היה בעל רוח של עבדות עם שלא מוכן אפילו להלחם במצרים מוכים עשר מכות, העם הזה פתאום עומד ורואה שכשהנציג שלהם מרים את היד, הים נקרע ובולע את האדונים לשעבר. 

וכהשלמה מדהימה לזה - הניסים הקודמים נעשו בזכות ברית המילה והפסח, בזכות מה נעשה נס קריעת הים? 
האור החיים הקדוש והלשם מסבירים דבר אחד - בזכות עצם האמונה והבטחון בה' שיבקע להם את הים, שהם ראויים. 'דבר אל בני ישראל ויסעו'. 

הרעיון זה משלים בצורה נפלאה את סדרת החינוך שעם ישראל עובר. 
גם בלי מעשים מיוחדים, אתם ראויים. 'עצם הקשר בינינו' ,אומר ה' לישראל, 'מספיק כדי לנצח כל מכשול'.

יהי רצון שנדע את גדלותנו ומתוך כך את עצמותנו!

[קרדיט על הציור - הרב ד"ר צבי פנטון זצ"ל]

יום חמישי, 17 בינואר 2019

לא נשאיר את הילדים במצרים!




בתחילת הפרשה מתחיל להרקם דיל. פרעה מתרכך ומחליט לשלח אך לא את כולם. על הטף והנשים נופלת העסקה שכל מצרים ייחלה לה ופרעה חוטף את הארבה. 

פרעה מבין שהמפתח לנצח את עם ישראל נמצא בחינוך הילדים. אם הילדים יגדלו במיצרי הדעת שלו אז כל ה'חג לה' לנו' הזה, יתברר רק כאפיזודה חולפת. 🌬

ובחזרה לזמן שלנו -
השבוע נחשפנו לשני ניסיונות להשפיע על השיח דרך הטף.
ספר ילדים צבעוני ומושקע בשם 'כל אחד והמשפחה שלו' וסרטון של מולי וצומי מערוץ הופ. 
שניהם מעודדים בפועל את שבירת מוסד המשפחה היהודי. באחד מהם גם לגיטימציה ,על גבול העידוד, להתבוללות. 

אם חפצי חיים אנחנו, נבין את מה שפרעה הבין מזמן - חינוך הילדים בנפשנו הוא!

נחנך לאהבה, ליראה, לתורה  ולמצוות. ויחד עם הילדים נצא ממצרים.

יום שבת, 10 בנובמבר 2018

רב אחד או כמה רבנים?


שב תלמד! 📚

אנחנו דור של שפע וגיוון, שפע גשמי וגם שפע רוחני. בימינו יש 'קיבוץ גלויות' של תורה, מוציאים ספרים שלא היו נגישים, והתורה פרה ורבה.

אינו דומה פלפול של בריסק לפשט אליבא דהלכתא של העיון התוניסאי.
כמה ישר פשט לשוני של הרש"ר, אך איזה עומק יש ברעיון של האור החיים הקדוש.
אדם נהנה מאוד מנפש החיים שזורק בו ר' חיים מוולוז'ין, אך הנועם שמושך עליו ר' אלימלך גם הוא מעלה אותו בקודש.
פלוני מתחבר לגישה הכללית של הרב קוק, אך עבודת הנפש שלו משוועת גם למעט ר' נחמן.

מה עושים?
כאן פוגש אותנו הרד"ק. על התיאור של יעקב אבינו כ'איש תם יושב אהלים' הוא אומר כך: ⛺🏕
ואמר אהלים רבים [ולא 'יושב אוהל'] 'כי היה לומד עם כל חכם שהיה מוצא - עם זה ועם זה, כי כל חפצו היה בזה.'

אולי בגלל זה זכה יעקב לכינוי 'איש תם' מלשון שלמות - אדם שהכל בו. דווקא מכמה צבעים יחד מתקבל ציור מפואר.

וכמו שלימד המדרש תלפיות- למד מכל רב כל מה שתוכל, חוץ מבמה שיאמר לך ממני תלמד ומרב פלוני אל תלמד...

יום שבת, 29 בספטמבר 2018

חיזוק קצר לשמיני עצרת


בדרשות חתם סופר הביא בשם הרמ"ע מפאנו שכל החגים נקראים חגים[1] משום שהם חגים [מסתובבים] סביב נקודה מסוימת, הנקודה הזאת היא שמיני עצרת. ולכן היא איננה חג[2] בערך של כל החגים וגדולה אף יותר מיום הכיפורים.




[1] מצינו בזה עוד שיטות: המלבי"ם מלשון קרבן חגיגה, הרד"ק משום שבני האדם חגים בריקודיהם בחגים, לענדו"ה בגלל אופים הבסיסי של החגים שהם מעגל השנה.
[2] הובא ברמ"א על השו"ע שאין אומרים שמיני חג עצרת שלא נזכר שהוא חג אך להלכה המ"ב כותב שם שהאחרונים השיגו עליו בזה ואין לנטות מדברי המחבר.